domingo, 5 de setembro de 2021

Southern Rock



Southern Rock é um subgênero da música Rock e um gênero da cultura americana. Ele se desenvolveu no sul dos Estados Unidos a partir do Rock and Roll, música country e Blues e concentra-se geralmente em guitarras elétricas e vocais. O autor Scott B. Bomar especula que o termo "Southern Rock" pode ter sido cunhado em 1972 por Mo Slotin, escrevendo para o jornal underground de Atlanta, The Great Speckled Bird, em uma resenha de um show da Allman Brothers Band.


1. Visão geral

O apogeu do Rock sulista na década de 1970 começou com o lançamento em 1973 do álbum Allman Brothers Band 's Brothers and Sisters, com seu grande sucesso "Ramblin' Man" e outras músicas com inflexão sulista, como "Jessica". Este álbum foi uma partida do trabalho anterior dos Allman Brothers, que até a morte do líder da banda Duane Allman no final de outubro de 1971 tinha sido puramente Blues Rock.

Capa do disco "Brothers and Sisters" do The Allman Brothers Band

A canção "Blue Sky" de Dickey Betts, que apareceu no disco Eat a Peach de 1972, foi a única música gravada durante a era Duane Allman que poderia, em retrospecto, ser vista como uma ponte para o Rock sulista. A ascensão de Betts como líder da banda após a morte de Allman e então Berry Oakley, o baixista original da banda, mudou a direção da banda - e da música pop americana em geral - em direção a um som mais sulista.

The Allman Brothers Band

A Marshall Tucker Band também era conhecida por incorporar instrumentos como a flauta e o saxofone em seu som country Rock. Outros atos associados à primeira onda de Southern Rock foram Elvin Bishop, Wet Willie, ZZ Top e Lynyrd Skynyrd. No início dos anos 1970, outra onda de grupos de hard Rock sulista emergiu. Sua música enfatizava ritmos boogie e guitarra rápida com letras exaltando os valores, aspirações - e excessos - dos jovens adultos da classe trabalhadora do sul. A música em si é fortemente influenciada pela cena do Rock elétrico do final dos anos 60.
A década de 1990 também viu a influência do Rock sulista. Os Black Crowes, que eram de Atlanta, Geórgia, misturaram o som de bandas como Led Zeppelin e Rolling Stones com o toque sulista da Allman Brothers Band. Além disso, grupos de Rock alternativo como Kings of Leon combinam Rock sulista com Rock de garagem, country alternativo e Rock de Blues. Vários dos grupos de Rock sulista de hard Rock originais do início dos anos 1970 ainda estão se apresentando hoje, como Lynyrd Skynyrd, The Marshall Tucker Band, Molly Hatchet, ZZ Top e Wet Willie. Os membros da Allman Brothers Band decidiram parar de tocar em 2014 e continuar com diferentes projetos como Government Mule e Tedeschi Trucks Band. Desde cerca de 2017, a Allman Betts Band com Devon Allman e Duane Betts, filhos dos membros originais da Allman Brothers Band Gregg Allman e Dickey Betts começaram a fazer turnês, assim, o bastão foi passado para a próxima geração.


2. História

a) 1950 e 1960: origens

As origens da música Rock residem principalmente na música do sul dos Estados Unidos, e muitas estrelas da primeira onda do Rock and Roll dos anos 1950, como Bo Diddley, Elvis Presley, Little Richard, Buddy Holly, Fats Domino e Jerry Lee Lewis vieram do Deep Sul. No entanto, a invasão britânica e a ascensão do Folk Rock e do Rock psicodélico em meados dos anos 1960 mudaram o foco da nova música Rock do sul rural para grandes cidades como Liverpool , Londres , Los Angeles, Nova York e São Francisco . No início dos anos 1960, o fundador do Blues-Rock, Lonnie Mack, mesclou perfeitamente uma série de gêneros musicais de raiz em preto e branco dentro da estrutura do Rock. O historiador musical Dick Shurman considera as gravações de Mack daquela época "um protótipo do que mais tarde poderia ser chamado de Southern Rock". No final dos anos 1960, bandas de Blues Rock como Canned Heat (de Los Angeles), Creedence Clearwater Revival (de El Cerrito, Califórnia) e The Band (canadense, embora o baterista Levon Helm fosse natural de Arkansas) estavam sob a influência do Blues sulista, boogie e música country.

b) 1970: pico de popularidade

The Allman Brothers Band, com sede em Macon, Geórgia, fez sua estreia nacional em 1969 e logo ganhou seguidores leais. Seu som de Blues Rock, por um lado, incorporou longas jams informados pelo jazz e música clássica, e por outro lado se inspirou em elementos nativos do country e do Folk. Eles também foram contemporâneos em sua entrega de guitarra elétrica e teclado. Gregg Allman comentou que "Southern Rock" era um termo redundante, como "Rock Rock". The Marshall Tucker Band, de Roebuck, Carolina do Sul, abriu muitos dos shows da The Allman Brothers Band e criativamente parecido com a The Allman Brothers Band, usando elementos de Blues, country Rock e Blues Rock em sua música. "Can't You See" e "Heard it in a Love Song" incorporaram a flauta em sua música.
Vagamente associados à primeira onda do Rock sulista estavam bandas como Barefoot Jerry e Charlie Daniels da Carolina do Norte. Charlie Daniels, um violinista barbudo com um talento especial para canções novas , deu ao Rock sulista seu hino que se identificava com seu sucesso de 1975 "The South's Gonna Do It", cuja letra mencionava todas as bandas acima, proclamando: "Tenha orgulho de você ser um rebelde / Porque o Sul vai fazer isso de novo. " Um ano antes, Daniels havia fundado o Volunteer Jam, um show anual com tema Southern Rock realizado no Tennessee. Os Outlaws de Tampa, Flórida, trouxeram licks de bluegrass para sua música.

Charlie Daniels

A apresentação de Duane Allman nos dois álbuns do Hour Glass e em uma sessão do Hour Glass no início de 1968 no FAME Studios em Muscle Shoals, Alabama, chamou a atenção de Rick Hall, proprietário do FAME. Em novembro de 1968, Hall contratou Allman para tocar em um álbum com Wilson Pickett. O trabalho de Allman nesse álbum, Hey Jude (1968), conseguiu que ele fosse contratado como músico de sessão em tempo integral na Muscle Shoals e chamou a atenção de vários outros músicos, como Eric Clapton, que mais tarde relatou como ouviu a versão de Pickett de "Hey Jude"e ligou para a Atlantic Records para descobrir quem era o guitarrista: "Até hoje", disse Clapton, "nunca ouvi uma guitarra de Rock melhor tocando em um disco de R&B. É o melhor." A performance de Allman em "Hey Jude" surpreendeu o produtor e executivo da Atlantic Records, Jerry Wexler, quando Hall tocou por telefone para ele. Wexler imediatamente comprou o contrato de gravação de Allman com Hall e queria usá-lo em sessões com todos os tipos de artistas de R&B da Atlantic.

Duanne Allman

Conforme o distinto som de aço de gargalo elétrico de Duane Allman começou a amadurecer, ele evoluiu com o tempo para a voz musical do que viria a ser conhecido como Southern Rock, sendo captado e redefinido em seus próprios estilos por guitarristas de slides que incluíam o colega de banda Dickey Betts (após Morte de Allman), Rory Gallagher, Derek Trucks e Gary Rossington do Lynyrd Skynyrd. Duane Allman morreu em um acidente de motocicleta em 1971.
No início de 1970 outros grupos de Rock do sul surgiram, influenciado pelo Rock britânico e hard Rock som de guitarra: nomeadamente, o som de Keith Richards de Rolling Stones, exemplificadas por seu riff em "Brown Sugar", e o guitarrista do Free Paul Kossoff tocar guitarra em " All Right Now ". A música dos grupos de Rock mais pesado do Sul enfatizava ritmos boogie e guitarra rápida com letras exaltando os valores, aspirações - e excessos - dos jovens adultos da classe trabalhadora sulista, como o movimento country fora da lei. Lynyrd Skynyrd de Jacksonville, Flórida dominou este gênero até a morte do cantor principal Ronnie Van Zant e dois outros membros do grupo em um acidente de avião em 1977. Após este trágico acidente de avião, os membros Allen Collins e Gary Rossington começaram a Rossington Collins Band. BloodRock combinou Southern Rock, hard Rock, heavy metal e Rock psicodélico.

Paul Kossoff

Nem todos os artistas do Southern Rock se encaixam nos moldes acima. A Atlanta Rhythm Section (antigo Classics IV), os Amazing Rhythm Aces e também Orleans eram mais focados em harmonias vocais, e Le Roux da Louisiana variava de Southern boogie com sabor Cajun no início a um som de Rock de arena mais tarde, enquanto o Dixie O desdobramento Sea Level de Dregs e Allman Brothers explorou o crossover e a fusão de jazz. Wet Willie, Molly Hatchet , Blackfoot , ZZ Top , Johnny Winter e Black Oak Arkansas também eram músicos populares de Southern Rock na década de 1970.

c) 1980 e 1990: influência contínua

No início da década de 1980, a Allman Brothers Band e o Lynyrd Skynyrd se separaram e a Capricorn Records foi à falência. Atores principais do gênero (em particular, 38 Special) se enredaram no Rock de arena corporativa. Com a ascensão da MTV, new wave, R&B e glam metal, a maioria dos grupos de Southern Rock sobreviventes foram relegados a locais secundários ou regionais. Bandas como Molly Hatchet, Outlaws, Georgia Satellites , Widespread Panic e Kentucky Headhunters surgiram como bandas populares do sul no sudeste dos Estados Unidos durante as décadas de 1980 e 1990.
Durante a década de 1990, os Allman Brothers se reuniram e se tornaram uma forte presença em turnês e gravações novamente, e a cena das bandas de jam reavivou o interesse por música improvisada extensa. Encarnações de Lynyrd Skynyrd também se fizeram ouvir. Grupos de hard Rock com toques de Rock sulista, como Jackyl, renovaram algum interesse no Rock sulista.

Lynyrd Skynyrd

O REM da Geórgia lançou o álbum Fables of the Reconstruction, que invoca explicitamente a Era da Reconstrução no título e é considerado um álbum gótico sulista.
A década de 1990 também viu The Black Crowes ganhar popularidade com os lançamentos de Shake Your Money Maker (3x disco de platina), Southern Harmony e Musical Companion (estreia em #1 na Billboard 200 e certificado 2x platina) e Amorica (certificado Gold). Várias bandas do sul dos Estados Unidos (particularmente New Orleans com sua cena do metal), como Eyehategod, Acid Bath, Soilent Green, Corrosion of Conformity e Down, influenciado pelos Melvins, misturando metal do estilo Black Sabbath, hardcore punk e Southern Rock para dar forma ao que seria conhecido como sludge metal. As bandas de metal mais notáveis vêm do sudeste dos Estados Unidos. A maioria das bandas que tentaram este estilo perderam a popularidade, mas ainda existem algumas que pertencem ao gênero, como Maylene e Sons of Disaster , Pumpjack, Black Label Society e ocasionalmente Hellyeah .

d) 2000 até o presente

Kid Rock se inspirou no Rock sulista para seu single " I Am the Bullgod " e os álbuns Cocky (2001) e Rebel Soul (2012), assim como Uncle Kracker em seu álbum de 2002 No Stranger to Shame.
Em 2005, o cantor Bo Bice levou uma sensibilidade e aparência explicitamente do Rock sulista a um segundo lugar no programa de televisão American Idol normalmente orientado para o pop, com uma apresentação de " Whipping Post " de Allmans e mais tarde tocando " Free Bird " do Skynyrd e, com Skynyrd no palco com ele, "Sweet Home Alabama".
Southern Rock atualmente toca nas rádios dos Estados Unidos, mas principalmente em estações antigas e clássicas de Rock. Embora essa classe de música seja pouco tocada no rádio, ainda há seguidores de bandas mais antigas, como Lynyrd Skynyrd e os Allman Brothers, que tocam em locais com multidões consideráveis.
Bandas pós-grunge como Shinedown, Saving Abel, Thing, Saliva, 3 Doors Down, 12 Stones, Default, Black Stone Cherry e Theory of a Deadman incluíram um toque de Southern Rock em suas canções e gravaram versões cover de Southern clássicos do Rock como "Simple Man" e "Tuesday's Gone". O Metallica também fez um cover de "Tuesday's Gone" em seu álbum Garage Inc. Banda de Blues Rock / stoner Rock Five Horse Johnson também têm uma influência do Southern Rock em seu som.

Drive-By Truckers

Além disso, grupos de Rock alternativo como Drive-By Truckers, Bottle Rockets, Band of Horses, My Morning Jacket, Hester, State Line Mob, Steepwater Band, Greasy Grapes e Kings of Leon combinam o Rock sulista com gêneros mais brutos, como o garage Rock, country alternativo e Blues Rock. Muito do Rock sulista antigo (assim como outro Rock clássico) fez sua transição para o gênero country, estabelecendo-se ao longo das linhas de país fora da lei nos últimos anos. A influência do Rock sulista também pode ser vista nos gêneros metal e punk hardcore. Isso é apresentado por bandas como Maylene and the Sons of Disaster, Rebel Meets Rebel, He Is Legend, Nashville Pussy, the Showdown, Alabama Thunderpussy, Every Time I Die, Cancer Bats, Clutch, Once Nothing, Memphis May Fire, Àcid Bath, Down, e Of Mice & Men.

Alabama Thunderpussy

Vários dos grupos de Rock sulista de hard Rock originais do início dos anos 1970 ainda estão se apresentando em 2020. Esta lista inclui Atlanta Rhythm Section (ARS), Marshall Tucker Band, Molly Hatchet, Outlaws, Lynyrd Skynyrd, ZZ Top, Canned Heat, Black Oak Arkansas, 38 Betts Special e Dickey. Novos grupos como Dixie Witch, The Marcus King Band, Widespread Panic, The Black Crowes, Gov't Mule, Blackberry Smoke, JJ Gray & Mofro, a Derek Trucks Band e Allman Betts Band estão dando continuidade à forma de arte do Rock sulista.

Widespread Panic

Um número de livros na década de 2000 têm narrou a história do Sul do Rock, incluindo Randy Poe Skydog - O Duane Allman História e Rolling Stone escritor Mark Kemp 's Dixie Lullaby: A Story of Music, Race & New Beginnings em New South. Mais recentemente Turn It Up foi lançado por Ron Eckerman (ex-manager e sobrevivente do acidente de avião do Lynyrd Skynyrd). O sociólogo Jason T. Eastman analisa o Rock sulista contemporâneo para ilustrar as mudanças na identidade sulista de hoje em seu livro The Southern Rock Revival: The Old South in a New World.
Bandas mais novas como Deadstring Brothers, Fifth on the Floor e Whitey Morgan e os 78 combinam o som do Southern Rock com country, bluegrass e Blues. Isso foi impulsionado por gravadoras como Bloodshot Records e Lost Highway Records.


3. Lista das Principais bandas de Southern Rock

Esta é uma lista de bandas de Southern Rock que se enquadram em uma das quatro categorias a seguir, com um sinal indicando-as como tal após a descrição.

(1) Bandas de Rock sulista tradicionais ou mainstream

(2) Bandas de Southern Metal

(3) Bandas (Rock ou hard Rock) que citam a influência do Rock sulista 

(4) Bandas que podem não ser necessariamente Rock sulista tradicional, mas fundem qualidades do Rock sulista com outro gênero, formando uma espécie de sub-subgênero Alt. Southern Rock. Essas fusões incluem, mas não estão limitadas a: country, bluegrass, punk, indie, etc.


0–9
38 Special (1)


A
A Thousand Horses (1)
Alabama (1)
Alabama Shakes (1)
Allen Collins Band (1)
Allman Brothers Band (1)
Artimus Pyle Band (1)
Atlanta Rhythm Section (1)
The Avett Brothers (4)


B
Band of Horses (4)
Barefoot Jerry (1)
Bellamy Brothers (1)
Black Oak Arkansas (1)
The Black Crowes (1)
Blackberry Smoke (1)
Blackfoot (1)/(2)
BlackHawk (4)
Black Stone Cherry (2)
Bo Bice (4)
Bottle Rockets (1)


C
The Cadillac Three (1)
Charlie Daniels Band (1)
Chris Robinson Brotherhood (1)
Confederate Railroad (1)
Corrosion of Conformity (2)
Cowboy (1)
Creedence Clearwater Revival (1)
Cross Canadian Ragweed (1)


D
Danny Joe Brown (1)
David Allan Coe (3)
The Derek Trucks Band (1)
Dickey Betts (1)
Doobie Brothers (3)
Down (2)
Drive-By Truckers (3)


E
Eagles (3)
Elvin Bishop (1)


F
The Fabulous Thunderbirds (1)


G
The Georgia Satellites (1)
Gov't Mule (1)
Grant Lee Buffalo (1)
Gregg Allman Band (1)
Grinderswitch (1)


H
Henry Paul Band (2)


J
J.J. Cale (1)
JJ Grey & Mofro (1)
Jason Isbell & the 400 Unit (1)
Jimbo Mathus (1)
Junkyard (1)


K
The Kentucky Headhunters (1)
Kings of Leon (1)
Kid Rock (1)


L
Leon Russell (1)
Little Feat (1)
Little Texas (1)
Lonnie Mack (1)
Lynyrd Skynyrd (1)


M
Mama's Pride (1)
Marcus King Band (1)
Marshall Tucker Band (1)
Maylene and the Sons of Disaster (2)
Molly Hatchet (1)/ (2)


N
Nantucket (1)
Needtobreathe (1)
Norma Jean (2)
North Mississippi Allstars (1)


O
Omar & The Howlers (1)
Once Nothing (2)
Outlaws (1)
Ozark Mountain Daredevils (1)


P
Pantera (2)
Point Blank (1)
Potliquor (1)


R
The Radiators (1)
Raging Slab (1)
Ram Jam (1)
REO Speedwagon (1)
The Rossington Band (1)/ (2)
The Rossington-Collins Band (1)
The Rounders (1)
Royal Southern Brotherhood (1)
Ruby Starr (1)


S
Saving Abel (2)
Sea Level (1)
Silvertide (2)
Sister Hazel (1)
The Sheepdogs (1)
Shooter Jennings (1)
The Showdown (2)
Southern Culture on the Skids (4)
Steve Gaines (1)
Stevie Ray Vaughan & Double Trouble (1)
Stillwater (1)
Sweet Georgia Brown (1)
The Supersuckers (1)
The Steel Woods (1)


T
Texas Hippie Coalition (2)
Third Day (1)
Tom Petty and The Heartbreakers (1)
Tony Joe White (1)
Toy Caldwell (1)


V
Van Zant (1)


W
Warren Haynes (1)
Wet Willie (1)
Webb Wilder (1)
Whiskey Falls (1)
Whiskey Myers (1)
Widespread Panic (1)
Will Hoge (1)
Hank Williams Jr (1)
The Word (1)


Z
ZZ Top (1)



38 Special - Live at Sturgis



The Allman Brothers Band - Ramblin' Man



The Allman Brothers Band - Ramblin' Man Live Capitol Theatre - 12/16/1981



The Charlie Daniels Band - The South's Gonna Do It Again



Greatest Rock Guitar Playing: Duane Allman on Wilson Pickett's "Hey Jude"



Black Oak Arkansas - Hey Ya'll Live Charlotte Motor Speedway 1974



The Black Crowes - Live at Hard Rock Calling 



Blackberry Smoke - One Horse Town Live at Farm Aid 2017



Blackfoot - Highway Song 1979



Blackstone Cherry - Waiting For The Thunder - Later… with Jools Holland - BBC Two



Creedence Clearwater Revival "Fortunate Son" on The Ed Sullivan Show



The Derek Trucks Band - Live I'd Rather Be Blind, Crippled And Crazy



Tedeschi Trucks Band - Midnight in Harlem Live



The Dickey Betts Band - Ramblin Man Live at the St. George Theatre



Doobie Brothers - Long Train Running HD (Live)



Drive By Truckers - OPBmusic Live Sessions



The Fabulous Thunderbirds - Tuff Enuff Live at Farm Aid 1986



Gov't Mule - Bad Little Doggie



Gov't Mule - War Pigs Live



Kentucky Headhunters - Spirit In The Sky Live at Farm Aid 1992



Leon Russell - Stranger in a Strange Land Live 1972



Lynyrd Skynyrd - Freebird Live Oakland Coliseum Stadium 7/2/1977



The Marshall Tucker Band - Can't You See Live Grand Opera House - 9/10/1973



Molly Hatchet - Dreams I'll Never See / Flirtin' With Disaster



Outlaws - Green Grass And High Tides Live Capitol Theatre - 11/10/1978



Point Blank - My Soul Cries Out Live at the Granada Theater



Raging Slab - Live Belfast 2004



Ram Jam - Right on the money



The Sheepdogs - I Don't Know



Shooter Jennings - Walk Of Life



Stevie Ray Vaughan & Double Trouble - Texas Flood Live From Austin, TX



The Four Horsemen - Tired Wings



Tony Joe White - Polk Salad Annie



Wet Willie - That's All Right 09/10/1973



Webb Wilder & The Beatnecks - Baby Please Don't Go



Widespread Panic - Ride Me High - Charleston, SC - 10.04.2013



Hank Williams, Jr. - A Country Boy Can Survive (Official Music Video)



ZZ Top - Gimme All Your Lovin' (Official Music Video)



ZZ Top - Sharp Dressed Man (Official Music Video)



ZZ Top - Legs (Official Music Video)



ZZ Top - Rough Boy (Official Music Video)







terça-feira, 17 de agosto de 2021

Tony Joe White



Tony Joe White (23 de julho de 1943 - 24 de outubro de 2018), apelidado de Swamp Fox, foi um cantor, compositor e guitarrista americano, mais conhecido por seu hit de 1969 " Polk Salad Annie " e por " Rainy Night in Georgia ", que ele escreveu, mas que se tornou popular pela primeira vez por Brook Benton em 1970. Ele também escreveu" Steamy Windows "e" Undercover Agent for the Blues ", ambos sucessos de Tina Turner em 1989; essas duas canções vieram do produtor de Turner na época, Mark Knopfler , que era amigo de White. "Polk Salad Annie" também foi gravada por Joe Dassin, Elvis Presley, e Tom Jones.



1. Biografia

Tony Joe White era o caçula de sete filhos que cresceu em uma fazenda de algodão perto de Oak Grove, West Carroll Parish, Louisiana, Estados Unidos. Sua música "Old Man Willis" se passa na Paróquia de West Carroll. Ele começou a tocar música em bailes da escola, e depois de se formar no colegial, ele se apresentou em boates no Texas e Louisiana.

a) 1960-1970

Em 1967, White assinou com a Monument Records, que operava em um estúdio de gravação no subúrbio de Nashville, Hendersonville, Tennessee, e produzia uma variedade de sons, incluindo rock and roll, country e western, e rhythm and blues. Billy Swan foi seu produtor em seus três primeiros álbuns.
Nos três anos seguintes, White lançou quatro singles sem sucesso comercial nos Estados Unidos, embora "Soul Francisco" fosse um sucesso na França. " Polk Salad Annie " tinha sido lançado por nove meses e baixado como um fracasso por sua gravadora quando ele finalmente entrou nas paradas dos EUA em julho de 1969. Ele subiu para o Top Ten no início de agosto e finalmente chegou a No. 8, tornando-se o maior sucesso de White.


O primeiro álbum de White, Black and White de 1969, foi gravado com os músicos de Muscle Shoals / Nashville David Briggs, Norbert Putnam e Jerry Carrigan , e apresentava "Willie and Laura Mae Jones" e "Polk Salad Annie", junto com um cover de " Wichita Lineman " de Jimmy Webb . "Willie and Laura Mae Jones" foi regravada por Dusty Springfield e lançada como single, posteriormente adicionada às reedições de seu álbum de 1969 Dusty in Memphis.
Mais três singles se seguiram rapidamente, todos sucessos menores, e White fez uma turnê com Steppenwolf, Anne Murray, Sly & the Family Stone, Creedence Clearwater Revival e outros grandes grupos de rock dos anos 1970, tocando na França, Alemanha, Bélgica, Suécia e Inglaterra.
Em 1973, White apareceu no filme Catch My Soul, uma adaptação ópera-rock de Shakespeare's Othello. White tocou e cantou quatro canções e compôs sete músicas para o musical.


No final de setembro de 1973, White foi recrutado pelo produtor musical Huey Meaux para participar do Memphis Sessions que resultaram no disco de Jerry Lee Lewis chamado “Jerry Lee Lewis’s Southern Roots álbum”.
Por todas as contas, Estas sessões eram um de três dias, partido em torno do relógio, que não só se reuniu as MGs originais ( Steve Cropper , Donald "Duck" Dunn e Al Jackson, Jr. de Booker T. and the MGs fame) pela primeira vez em três anos, mas também contou com Carl Perkins , Mark Lindsay (dePaul Revere & the Raiders ) e Wayne Jackson mais The Memphis Horns .


Segundo todos os relatos, essas sessões foram uma festa de três dias, 24 horas por dia, que reuniu não apenas os membros originais da banda (Steve Cropper, Donald "Duck" Dunn and Al Jackson, Jr. of Booker T. and the MGs fame), pela primeira vez em três anos, mas também contou com Carl Perkins, Mark Lindsay (de Paul Revere & the Raiders) e Wayne Jackson mais The Memphis Horns

b) Década de 1980

De 1976 a 1983, White lançou mais três álbuns, todos em gravadoras diferentes. Tentando combinar seu próprio som de swamp-rock com a música disco popular da época, os resultados não foram alcançados com sucesso e White desistiu de sua carreira como cantor e se concentrou em escrever canções. Durante esse período, ele colaborou com o expatriado americano Joe Dassin em seu único álbum em inglês, Home Made Ice Cream, e sua contraparte em francês, Blue Country.


c) Retorno dos anos 90

Em 1989, Branco produziu uma faixa do disco de Tina Turner chamado “Foreign Affair”, sendo o restante do álbum sendo produzido por Dan Hartman. Tocando uma variedade de instrumentos no álbum, ele também escreveu quatro canções, incluindo a canção-título e o single " Steamy Windows ". Como resultado disso, ele passou a ser gerenciado por Roger Davies, que era o empresário de Turner na época, e ele obteve um novo contrato com a Polydor .


O álbum resultante, Closer to the Truth de 1991, foi um sucesso comercial e colocou White de volta no centro das atenções. Ele lançou mais dois álbuns para a Polydor : The Path of a Decent Groove e Lake Placid Blues , que foi co-produzido por Roger Davies.
Na década de 1990, White fez uma turnê pela Alemanha e França com Joe Cocker e Eric Clapton e, em 1992, tocou no Festival de Montreux. No final da década de 1990, White também fez turnê com Waylon Jennings.
Em 1996, Tina Turner lançou a música "On Silent Wings" escrita por White.

d) Anos 2000

Em 2000, a Hip-O Records lançou One Hot July nos Estados Unidos, dando a White seu primeiro lançamento nacional em uma grande gravadora em 17 anos. O aclamado pela crítica The Beginning apareceu na Swamp Records em 2001, seguido por Heroines , apresentando vários duetos com vocalistas como Jessi Colter , Shelby Lynne , Emmylou Harris , Lucinda Williams e Michelle White , no Sanctuary em 2004, e um Austin City Limits ao vivo show, Live from Austin, TX , na New West Recordsem 2006. Em 2004, White foi o artista convidado em um episódio do Legends Rock TV Show and Concert Series, produzido pela Megabien Entertainment.


Em 2007, White lançou outra gravação ao vivo, Take Home the Swamp , bem como a compilação Introduction to Tony Joe White . Elkie Brooks gravou uma das canções de White, "Out of The Rain", em seu álbum Electric Lady de 2005. Em 14 de julho de 2006, em Magny-Cours , França, White se apresentou como um ato de aquecimento para o show de Roger Waters , The Dark Side of the Moon . O álbum de White, intitulado Uncovered , foi lançado em setembro de 2006 e contou com colaborações com Mark Knopfler , Michael McDonald , Eric Clapton e JJ Cale .
A canção "Elements and Things", do álbum de 1969 ... Continued, aparece com destaque durante as cenas de corrida de cavalos na série de televisão da HBO de 2012 " Luck ".
Em 2013, White assinou contrato com a Yep Roc Records e lançou Hoodoo. Mother Jones chamou o álbum de "Steamy, Irresistible" e No Depression observou que Tony Joe White é "o verdadeiro rei do pântano". Ele também fez sua estreia ao vivo ... com Jools Holland em Londres, tocando músicas de Hoodoo.


Em 15 de outubro de 2014, White apareceu no The Late Show com David Letterman ao lado do Foo Fighters para tocar "Polk Salad Annie". Apontando para White, Letterman disse ao seu público de TV: "Caramba! ... Se eu fosse esse cara, vocês poderiam beijar minha bunda. E eu quero dizer isso."
Em maio de 2016, Tony Joe White lançou Rain Crow pela Yep Roc Records. A faixa principal "Hoochie Woman" foi co-escrita com sua esposa, Leann. A faixa "Conjure Child" é uma continuação de uma canção anterior, "Conjure Woman".


O álbum Bad Mouthin ' foi lançado em setembro de 2018 novamente pela Yep Roc Records. O álbum contém seis canções de sua autoria e cinco padrões de blues escritos por, entre outros, Charley Patton e John Lee Hooker. No álbum, White também canta um cover da música "Heartbreak Hotel", de Elvis Presley. White toca guitarra acústica e elétrica no álbum que foi produzido por seu filho Jody White e tem um som descontraído de Tony Joe White.
O álbum póstumo Smoke from the Chimney foi lançado em 7 de maio de 2021 pela Easy Eye Sound . O álbum traz nove gravações demo de vocal e guitarra de White, totalmente realizadas e arranjadas pelo produtor Dan Auerbach . As faixas apresentam muitos músicos de destaque em Nashville, incluindo o baterista Gene Chrisman, o tecladista Bobby Wood, o baixista Dave Roe, o guitarrista Marcus King e outros.

e) Morte

White morreu de ataque cardíaco em 24 de outubro de 2018, aos 75 anos.
"Ele não estava doente. Ele apenas teve um ataque cardíaco ... não houve dor ou sofrimento", disse seu filho, Jody White.
Ele morreu em sua casa em Leiper Fork, Tennessee.



2. Discografia

1969 – Black and White
1969 – ...Continued
1970 – Tony Joe
1971 – The Best Of Tony Joe White
1971 – Tony Joe White
1972 – The Train I'm On
1973 – Homemade Ice Cream
1973 – Catch My Soul – original soundtrack
1975 – The Best Of Tony Joe White
1976 – Eyes
1980 – The Real Thang
1983 – Dangerous
1986 – Tony Joe White Live! A live recording from 1971
1991 – Closer to the Truth
1993 – The Path Of A Decent Groove
1993 – The Best Of Tony Joe White Featuring Polk Salad Annie


1995 – Lake Placid Blues
1997 – Collection
1998 – Live In Europe 1971
1998 – Groupie Girl
1999 – One Hot July
2000 – Greatest Hits And More
2000 – Tony Joe White In Concert – A live recording from 1969 or 1970
2001 – The Beginning
2002 – Snakey
2003 – Dangerous Eyes
2004 – The Heroines
2006 – Live From Austin TX
2006 – Uncovered
2006 – Swamp Music: The Complete Monument Recordings
2008 – Live At The Basement – A live recording from 2002.
2008 – Deep Cuts
2010 – The Shine
2010 – That On The Road Look 'Live'
2010 – Live In Amsterdam
2011 – Tony Joe White Collection
2012 – Collected
2013 – Hoodoo
2015 – The Complete Warner Bros. Recordings
2015 – Swamp Fox: The Definitive Collection 1968-1973
2016 – Rain Crow
2018 – Bad Mouthin'
2021 – Smoke from the Chimney (Easy Eye Sound)




Tony Joe White - Polk Salad Annie



Tony Joe White - Ain't Going Down This Time



Tony Joe White & Johnny Cash - Polk Salad Annie



Elvis Presley - Polk Salad Annie Live at Madison Square Garden 1972



Tony Joe White - Rainy Night in Georgia



Brook Benton - Rainy Night in Georgia



Tony Joe White - Steamy Windows



Tina Turner - Steamy Windows



Tony Joe White - Undercover Agent for the Blues



Tina Turner - Undercover Agent For The Blues (Live)



Tony Joe White - Documentary (VHS)










segunda-feira, 26 de julho de 2021

Tyler Bryant & The Shakedown


Tyler Bryant & the Shakedown é uma banda de rock americana. Fundado em Nashville, Tennessee pelo guitarrista Tyler Bryant, o grupo já lançou quatro álbuns de estúdio de sucesso e fez turnês com grupos como Alice Cooper, Jeff Beck , ZZ Top , Aerosmith , AC / DC , Guns N 'Roses e Lynyrd Skynyrd , bem como fazendo aparições em vários festivais de música com tema de rock. A formação atual do grupo consiste em Tyler Bryant (guitarra e vocal), Graham Whitford (guitarra base), Ryan Fitzgerald (baixo) e Caleb Crosby (bateria).


1. História

a) Formação e primeiros anos (2008-2011)

Tyler Bryant formou sua primeira banda aos 15 anos, que fez shows locais em sua cidade natal, Paris, Texas . Em 2008, Bryant mudou-se para Nashville para seguir carreira musical. Foi lá que ele conheceu Caleb Crosby e Calvin Webster, um baixista. Os três formaram Tyler Bryant & the Shakedown e começaram a se apresentar em clubes e bares da cena musical de Nashville. Jason Stoltzfus mais tarde se juntou ao grupo na guitarra base, mas perdeu o interesse poucos meses após seu envolvimento por razões incertas. O grupo inicialmente não tinha um empresário, e Bryant entrava em contato com locais de música fingindo ser o empresário do grupo para parecer mais profissional.


Em março de 2011, Tyler Bryant & the Shakedown lançaram seu primeiro EP, intitulado My Radio. Foi também nessa época que Bryant deu uma entrevista de rádio na cidade de Nova York, onde foi apresentado a Graham Whitford, filho de Brad Whitford, do Aerosmith, como o homem que "o tiraria do emprego". Bryant o convidou para Nashville para se juntar ao Shakedown na segunda guitarra. O grupo então viajou com Jeff Beck para sua turnê Emotion & Commotion, antes de se apresentar no Austin City Limits Music Festival em setembro de 2011. Naquele mesmo mês, o grupo lançou seu segundo EP, From the Sandcastle . O EP ganhou maior atenção e foi destaque no iTunes's Seção "Rock on the Rise" por oito semanas, com a música "Shackles" sendo apresentada como um download de descoberta. A música "Say a Prayer" também foi apresentada no trailer do show Vegas da CBS.

b) Sucesso do Carved, Republic e Mainstream (2012-2016)

Calvin Webster deixou o grupo em maio de 2012 e foi substituído por Noah Denney. Esta formação se apresentou no Jimmy Kimmel Live! em 9 de novembro de 2012. A essa altura, o grupo havia assinado contrato com a Carved Records, onde lançou seu primeiro álbum completo, Wild Child . Gravado em um período de 13 dias em fita totalmente analógica no Sputnik Sound Studios em Nashville pelo engenheiro Vance Powell, o álbum foi lançado oficialmente em 22 de janeiro de 2013. O álbum foi recebido com grande elogio, sendo apresentado na Rolling Stone e entrevista. Blues Rock Review deu ao álbum uma pontuação perfeita de 10/10. Uma faixa do álbum, "House on Fire", foi apresentada no episódio da série FX de Sons of Anarchy "The Mad King", que foi ao ar em 8 de outubro de 2013. O grupo também apareceu no festival South by Southwest em Austin em março de 2013.


Um incidente notável envolvendo o grupo ocorreu na noite de 26 de maio de 2013, após um show em Indianápolis. Depois de um longo telefonema, Bryant voltou ao seu quarto de hotel e de Crosby para encontrar um intruso pairando sobre Crosby enquanto ele dormia. Temendo que o homem pudesse machucar Crosby, Bryant atacou o intruso, estrangulando-o enquanto pedia ajuda. Depois que Crosby acordou, o homem escapou das garras de Bryant e fugiu. De acordo com Bryant e Crosby, o homem nunca mais foi visto ou ouvido falar dele.


Tyler Bryant & the Shakedown excursionou novamente com Jeff Beck e ZZ Top em agosto de 2014, antes de assinar com a Republic Records, que inicialmente se ofereceu para gravar um álbum completo com o grupo. Uma vez que o álbum foi concluído, no entanto, a Republic não o lançaria. De acordo com Bryant, isso ocorreu porque a gravadora não viu nenhum potencial comercial neles. No entanto, seis das treze canções gravadas para o álbum foram regravadas e apresentadas no EP do grupo The Wayside, que foi lançado pela gravadora independente John Varvatos Records em 13 de novembro de 2015. Uma faixa do EP, "Loaded Dice & Buried Money", recebeu uma crítica positiva de Loudwire e passou três semanas no Billboard Mainstream Rock, alcançando a 37ª posição. 


Até o momento, é a única vez que Tyler Bryant e o Shakedown apareceram nas paradas da Billboard. O grupo então viajou com o AC / DC como banda de abertura para as três últimas etapas de sua turnê mundial Rock or Bust, que incluiu uma série de apresentações nos Estados Unidos e na Europa. Foi durante essa turnê que Tyler Bryant e o Shakedown se apresentaram no festival Rock Werchter em Werchter, Bélgica, em 16 de maio de 2016.

c) Snakefarm Years (2017 até o presente)

Depois de ser expulso da República, Tyler Bryant & the Shakedown começaram a levar sua carreira em uma nova direção. Eles assinaram contrato com a Snakefarm Records, uma subsidiária da gravadora finlandesa Spinefarm, onde lançaram seu álbum autointitulado em novembro de 2017. Gravado e produzido pela banda no estúdio caseiro de Tyler, The Bombay Palace, e mixado por John Fields, foi o primeiro álbum completo a ser lançado por Tyler Bryant & the Shakedown desde 2013's Wild Child . Classic Rock elogiou o álbum, afirmando que "ainda há muita vida no rock 'n' roll". Para promover o álbum, um videoclipe para a faixa "Backfire" foi produzido e lançado no canal do grupo no YouTube em 17 de fevereiro de 2018. Durante esse tempo, o grupo fez uma série de apresentações abrindo para Guns & Roses durante sua turnê “Not this life Tour”. As apresentações do Shakedown na turnê incluíram uma apresentação do Graspop Metal Meeting em Dessel , bem como uma apresentação em Oslo , onde dividiram o palco com o Ghost .


Tyler Bryant & the Shakedown fizeram uma turnê com Clutch e Sevendust no outono de 2018. Eles então começaram a trabalhar em seu terceiro álbum completo, Truth and Lies, que foi lançado em 28 de junho de 2019. O álbum foi gravado em janeiro de 2019 no Studio G em Brooklyn e foi produzido por Joel Hamilton. Vários videoclipes foram produzidos para promover o álbum, com vídeos produzidos para as faixas "Shock & Awe", "Ride" e "Out There". Além disso, um videoclipe ao vivo para as faixas "Drive Me Mad", "Ride" e "Eye to Eye" foi produzido pela Fender. Truth and Lies recebeu uma crítica positiva da UDiscover Music, que afirmou que o álbum mostrou que "Rock is Alive and Well". [10] O grupo promoveu ainda mais o álbum com uma turnê com The Temperance Movement e Thomas Wynn and The Believers . Em 13 de outubro de 2019, eles fizeram uma última apresentação de abertura do Guns & Roses no Exit 111 Festival em Manchester, Tennessee.


O grupo planejava fazer uma turnê com Nickelback e Stone Temple Pilots no verão de 2020, mas a repentina pandemia de COVID-19 naquele ano os impediu de fazê-lo. Em 26 de março de 2020, foi anunciado que Noah Denney havia deixado o grupo. Depois disso, Tyler Bryant & the Shakedown começaram a trabalhar em seu quarto álbum, Pressure . Devido à pandemia, o álbum foi gravado principalmente na casa de Bryant, embora contasse com músicos convidados, como a esposa de Bryant, Rebecca Lovell de Larkin Poe, bem como o membro da banda Blackberry Smoke Charlie Starr. Embora Ryan Fitzgerald, que se juntou ao grupo no baixo após a saída de Denney, tenha gravado com o grupo para o álbum, ele não participou de nenhum material promocional do álbum que antecedeu seu lançamento, com sua adição ao grupo não sendo revelada até o lançamento do álbum em 16 de outubro de 2020.


2. Discografia

Wild Child - 2013


Tyler Bryant & The Shakedown - 2017


Truth And Lies - 2019


Pressure - 2020


3. Membros da banda

a) Membros atuais

    - Tyler Bryant - guitarra, vocal principal (2009 - presente)
    - Caleb Crosby - bateria (2009 - presente)
    - Graham Whiftord - guitarra, vocais de apoio (2010 - presente)
    - Ryan Fitzgerald - baixo, backing vocals (2020 - presente)


b) Membros antigos

    - Jason Stoltzfus - guitarra (2010-2010)
    - Calvin Webster - baixo (2009-2012)
    - Noah Denney - baixo (2012-2020)



Tyler Bryant & The Shakedown - The Wayside Live From The Beast



Tyler Bryant & The Shakedown - Wash Me Holy Live from the Beast



Tyler Bryant & The Shakedown - Weak & Weepin Live in Nashville, TN



Tyler Bryant & The Shakedown - "Aftershock" LIVE in Nasvhille, TN



Tyler Bryant & the Shakedown - Where I Want You Part I Guitar Center's 2011



domingo, 20 de dezembro de 2020

ROCK - Suas Histórias & Suas Magias - Capítulo 11 Parte 3

Os Movimentos Sociais da Década de 60 – Parte 3 


4. Há mais de 55 anos acontecia a Marcha de Selma a Montgomery 
Gabriela da Costa Gonçalves - Palmares Fundação Cultural (08 março 2019) 
http://www.palmares.gov.br/?p=53556 

A Marcha Pelos Direitos Civis marcou um momento histórico na luta do povo negro americano, onde cerca de 600 pessoas marcharam de Selma, cidade do Alabama, até a capital Montgomery, para reivindicar direitos básicos e fundamentais. 


O movimento pelos direitos civis nos Estados Unidos teve início em 1955 para garantir a luta dos negros estadunidenses e abolir a segregação racial no país. A situação da população negra nos EUA retratava a inferiorização a qual o povo negro estava submetido em relação ao povo branco. As leis de Jim Crow institucionalizaram a separação entre negros e brancos, utilizando o lema ”Separados, mas iguais”. As leis proibiam por exemplo, casamentos inter-raciais e separação de escolas, parques e prisões. 
Em 1° de dezembro de 1955, em Montgomery, Rosa Parks entrou para a história quando se recusou a se levantar para que um homem branco sentasse em seu lugar no ônibus e acabou sendo presa, julgada e condenada. O caso de Parks e o surgimento de outros movimentos impulsionaram a luta pelos direitos civis nos EUA. Um dos primeiros atos realizados foi o boicote ao transporte público de Montgomery, que ficou à beira da falência devido esta manifestação. Além deste episódio, o movimento pelos direitos civis nos EUA ficou conhecido por outros momentos importantes como a Marcha de Washington, que reuniu cerca de 1 milhão de manifestantes e foi liderada por Martin Luther King. Os manifestantes marcharam até a capital do país para protestar em favor da igualdade de direitos. 


No dia 7 de março de 1965, manifestantes negros caminhavam pacificamente de Selma até Montgomery reivindicando o direito dos afro-americanos irem às urnas, direito esse que foi retirado por conta da segregação racial. A multidão acabou bloqueada perto da Ponte Edmund Pettus sobre o Rio Alabama e a polícia agrediu violentamente os participantes do protesto, no episódio que ficou conhecido como Domingo Sangrento. 
Os estudantes realizaram marchas em Selma que quase sempre acabavam em violência policial e até prisões dos manifestantes, com a intensificação das manifestações jovens que integravam a Ku Klux Klan eram chamados para perseguir os ativistas. 
Os negros representavam metade da população de Selma, mas apenas 2% da população era registrado como eleitor, e essa característica se repetia em vários estados no Sul dos EUA. 


No dia 9 de março intitulada de “Terça-feira da reviravolta” os manifestantes tentaram novamente atravessar a ponte, desta vez com a presença de Martin Luther King, onde manifestantes e polícia ficaram frente a frente, mas para evitar um novo confronto, King convenceu os militantes a não seguir adiante naquele momento. A terceira tentativa ocorreu em 16 de março, os manifestantes em sua maioria negros, mas alguns asiáticos e latinos marcharam ao lado de King até serem cercados por dois mil soldados americanos, membros da Guarda Nacional e agentes do FBI; os manifestantes avançaram 16 quilômetros pela “Rodovia Jefferson Davis”. Finalmente, em 24 de março chegaram a Montgomery e a Câmara Legislativa do Alabama em 25 de março. 
No dia 7 de agosto de 1965, o presidente Lyndon Johnson assinou a Lei que dava o direito ao voto, uma importante conquista que representou a vitória da Marcha de Selma. Essa manifestação revelou a força da convicção de centenas de afro-americanos pela luta por direitos humanos básicos. 

Famosa foto de Amelia Boynton após sofrer sério espancamento 
e afogamento por gás lacrimogênico numa foto que rodou o mundo 

Em 2015, Amelia Boynton Robison, uma importante ativista defensora dos direitos civis nos EUA e figura de grande importância durante a marcha em defesa do direito ao voto em Selma foi conduzida em sua cadeira de rodas pelo ex presidente Barack Obama durante uma celebração para lembrar ao momento histórico de 7 de março de 1965. 
A história da Marcha pelos direitos civis foi contada no filme “Selma, uma história pela igualdade” lançado em 2014, que retrata a luta do ativista Martin Luther King e dos militantes pelos direitos civis da população negra nos EUA. 



Selma Official Trailer (2015) 



Selma - Scene filmed on bridge named for KKK leader 



Selma - The Real Selma Footage 



The Story of Bloody Sunday, March 7, 1965 



Reflections on the Greensboro Lunch Counter 



5. Movimento dos Direitos Civis nos EUA 
Por Camila Caldas Petroni 
Mestre em História (PUC-SP, 2016) 
Graduada em História (PUC-SP, 2010) 

Nos Estados Unidos, a escravidão foi abolida em 1865, ano em que a Guerra Civil Americana, iniciada em 1861, chegou ao fim. Porém, o fim do sistema escravista não garantiu direitos básicos aos ex-escravizados, e muitos grupos sulistas não aceitavam a ideia de que os negros libertos possuíssem direitos iguais aos dos brancos. 
Antes mesmo do fim da guerra, muitos estados do Sul escravista possuíam políticas segregacionistas, como leis antimiscigenação, que proibiam o casamento entre brancos e negros. Mas, com a abolição da escravidão, a defesa dessas políticas foi intensificada por alguns grupos, como a sociedade secreta Ku Klux Klan, formada em 1865. 

Foto de Rosa Parks registrando suas impressões digitais na 
Polícia de Montgomery em 1955 
Foto/Associated Press 

O federalismo estadunidense permitia que cada estado possuísse suas leis próprias. Assim, um conjunto de leis adotadas a partir da década de 1870 no Sul do país, chamado pejorativamente de “Jim Crow”, oficializou a segregação racial nessa região. 
Tais leis definiram, por exemplo, que os negros não ocupassem os mesmos locais que os brancos em serviços públicos, como escolas, transportes e hospitais, e privados, como hotéis, restaurantes e teatros. Esses locais deveriam estabelecer instalações diferentes para os dois grupos. Havia, também, leis que determinavam regras para o casamento e a miscigenação. 
Porém, houve resistência desde o surgimento dessas leis, incluindo a própria luta pelos direitos civis da população negra e a criação de organizações como a National Association for the Advancement of Colored People (NACCP, Associação Nacional para o Progresso de Pessoas de Cor, em português), fundada em 1909. No entanto, as primeiras vitórias seriam efetivamente conquistadas somente na década de 1950. 
Um dos principais acontecimentos que simbolizam essa resistência data de 1955, quando Rosa Parks, membro da NACCP, ao pegar um ônibus no Alabama não cedeu seu lugar a um passageiro branco quando o veículo ficou lotado. Embora estivesse sentada em uma fileira permitida aos negros, a lei determinava que cedessem seu assento aos brancos quando o veículo lotasse. 
Parks foi presa. Liberada após pagara uma fiança, uniu-se a Martin Luther King, pastor e líder de movimentos pelos direitos civis dos negros nos EUA e de um boicote contra o sistema de ônibus organizado alguns dias após o ocorrido com Parks. O boicote permaneceu por mais de um ano, e, em 1956, a Suprema Corte dos EUA declarou inconstitucional a segregação racial em transportes públicos. 
Ainda na década de 1950, a fundação da Conferência da Liderança Cristã do Sul (SCLC, sigla em inglês), por Luther King, representou mais um marco do movimento dos direitos civis nos EUA, defendendo a resistência pacífica. 
Em 1963, a Marcha sobre Washington, liderada por Luther King e demais militantes, reuniu cerca de 250 mil pessoas contra a segregação racial. O amplo movimento pacífico influenciou a aprovação de leis que garantiam direitos à população afro-americana. 
A primeira e mais importante delas foi a Lei dos Direitos Civis, de 1964, que encerrou as leis de segregação racial nos EUA, e permitiu, legalmente, que a população negra frequentasse os mesmos locais e ocupasse os mesmos lugares que a população branca, e ocupasse os mesmos lugares. Além das discriminações raciais, a lei pôs fim a discriminações religiosas e de nacionalidade no país. 


Ainda nesse momento, ganhariam força e surgiriam outros líderes e organizações na luta pelos direitos da população afro-americana, adotando novos discursos e estratégias. Um exemplo desses movimentos é a Organização da Unidade Afro-Americana, fundada em meados de 1964 por Malcolm X. De tendência separatista, defendia a união dos afro-americanos para combater a opressão vivenciada pelos negros e o racismo. 
Dois anos depois, Huey Newton e Bobby Seale fundaram o Partido dos Panteras Negras, com a ideia de formar uma comunidade para combater a opressão e violência sofridas pelos negros, e, com um discurso anticapitalista, defender a liberdade, a terra, emprego, educação e outros direitos para essa população. 


O aparecimento de novos movimentos afro-americanos mesmo após a mencionada aprovação das leis que garantem seus direitos nos mostra que essa população continuou – e, ainda hoje, continua – lutando pelo respeito a esses direitos e pelo fim do preconceito. 


6. A luta pelos Direitos Civis de Lincoln a Martin Luther King 

“...o gradual desenvolvimento da igualdade é uma realidade providencial. Dessa realidade tem ele as principais características: é universal, é durável, foge dia a dia à interferência humana; todos os acontecimentos assim como todos os homens servem ao seu desenvolvimento. Seria prudente imaginar um movimento social de tão remotas origens pudesse ser detido por uma geração? Pode-se conceber que, após ter destruído o sistema feudal e vencido os reis, irá agora a democracia recuar ante a burguesia e a classe rica? Agora que se tornou tão forte, e tão frágeis os seus adversários, deter-se-á ainda?” 

Após quase meio século de silencioso descontentamento, na década dos 50 os negros norte-americanos voltaram a reagir contra a situação de inferioridade e exclusão que as leis dos brancos os condenaram. Ergueram-se contra a discriminação e a segregação racial que sofriam no seu país. Por todos estados do Sul dos Estados Unidos imperavam ainda velhas leis racistas que nos tornaram párias sociais, ou um meio-cidadão. Se nos convocam para servir no exército e lutar nas guerras, mas impediam-nos de votar e de freqüentar uma escola pública com os demais brancos. Negavam-lhes hospedagem nos hotéis e nem em lanchonetes eram atendidos. 
Foi este estado de coisas chocante que foi questionado pelo Civil Reigths Movement, o Movimento pelos Direitos Civis, que tomou corpo então. Como pano de fundo, alimentando a contestação, estava o processo de emancipação do Terceiro Mundo, quando os povos de cor da Ásia e da África iniciaram a luta pela descolonização. Eles não aceitavam mais o estatuto colonial em que estavam submetidos, subjugados pelos colonizadores europeus. Houve, portanto, uma mútua influência entre o processo de Descolonização do Terceiro Mundo e a retomada do Movimento dos Direitos Civis dos negros norte-americanos. Mas estes, os americanos, achavam-se na retaguarda, o que levou o escritor James Baldwin a dizer que parecia mais fácil “a África inteira conseguir a sua liberdade antes de nós conseguimos tomar sequer uma xícara de café”, num bar dos brancos. (*) atribui-se a demora pelo ressurgimento desse movimento ao clima de Guerra Fria criado no após-guerra e ao macartismo (1946-1954), que facilmente poderia acusar os defensores dos direitos civis como “comunistas”. 
Das grandes personalidades que emergiram nesse duplo movimento de emancipação, africano e americano, nenhuma atingiu a universalidade e a popularidade do reverendo Martin Luther King, Jr., Prêmio Nobel da Paz de 1964, e que terminou por ser assassinado em 4 de abril de 1968, em Memphis, a capital do estado racista do Alabama. 
O Dr. King ainda teve a felicidade de presenciar a assinatura do Civil Reights Act, a Lei dos Diretos Civis, sancionada pelo Presidente Lyndon B. Johnson em agosto de 1964, tornando ilegal e inconstitucional a segregação e a discriminação racial em todos os estados da união norte-americana. 

a) Lincoln e a abolição 

Eu, em casa, não tive proteção, nem descanso fora dela. Eu fui um excluído da sociedade na minha infância e um exilado na terra onde nasci. Eu sou um estranho lá e um errante como foram os meus pais. 
Frederick Douglas (ex-escravo e líder negro abolicionista) - Life and Times of Frederick Douglass, 1845 

Alexis de Tocqueville o historiador liberal observou, em sua visita aos Estados Unidos em 1831, que o grande problema futuro da América era o negro. Sentiu que o país inteiro se dividia sobre a questão da escravidão. No Sul achavam-na natural, uma “peculiar instituição” como os escravagistas a chamavam. No Norte, crescia a opinião de que ela era abominável e moralmente insustentável num país cristão. Durante quase um século, Norte e Sul contemporizaram a seu respeito. A divergência aumentou conforme as terras do Oeste passaram a ser ocupadas. Para os nortistas, defensores do Movimento Free Soil, “Terra Livre”, deveria-se liberá-las, as novas terras, apenas para os homens livres a fim de colonizá-las. Aos sulistas isso soava como um impedimento à expansão dos seus interesses, todos eles ligados a perpetuação e expansão da escravidão. Em suma, os Estados Unidos, como disse o Presidente Abraão Lincoln num célebre discurso: “era uma casa dividida, meio livre meio escrava”. 
A Guerra de Secessão de 1861-65 foi travada para superar o trágico e doloroso impasse em que a nação se encontrava. Descontentes com a eleição de Abraão Lincol, um candidato abolicionista, os estados do Sul determinaram formar uma Confederação e separar-se da União. 
Alexis de Tocqueville observou, trinta anos antes da guerra civil, que na verdade o maior interesse pela abolição partia dos próprios brancos que viam naquela instituição um empecilho à conquista do país. Se (a escravidão), escreveu ele, era “cruel para o escravo era funesta para o senhor”. O que foi reiterado por Lincoln, em 1862, quando se dirigiu ao Congresso pleiteando pela liberdade dos negros dizendo que aquilo “asseguraria a liberdade aos livres”. 

Presidente Abraham Lincoln 
Crédito: Wikimedia Commons 

Em 1º de janeiro de 1863, o Presidente Lincoln anunciou a Proclamação da Emancipação assegurando a liberdade dos escravos que viviam em estados rebeldes. (Num encontro reservado com lideranças negras, Lincoln propôs aos libertados que retornassem à África, porque não acreditava que algum dia os brancos aceitassem a igualdade racial. Prevendo muito sofrimento de parte dos ex-escravos prometeu auxiliá-los na viagem de volta. Os lideres não aceitaram. Desde 1619 vivendo na América, nem saberiam onde desembarcar na África. Eles eram americanos, nada mais tinham a haver com o continente negro). 
Lincoln, no mais conhecido dos seus discursos - The Gettysburg Adress (leia a seguir) - de 19 de novembro de 1863, colocou o que estava em jogo. Não se tratava de que os nortistas deviam ou não lutar pela manutenção da União ou se os sulistas tinham direito constitucional de formar uma confederação. A questão era outra. Era possível existir um governo baseado na igualdade de todos os cidadãos? Sobreviveria a democracia? 
Pela 13ª Emenda, aprovada em dezembro de 1865, a servidão foi varrida do país. Em 1875, dez anos depois da sua morte - Lincoln foi assassinado por um sulista - aprovou-se uma Declaração de Direitos que impedia a discriminação. Esta conquista deu-se em parte pelo próprio engajamento dos negros na guerra. Por pressão de Frederick Douglass, um ex-escravo, notável militante abolicionista e primeiro assessor negro da presidência americana, Lincoln concordou em convocá-los. Começando pelo 54º de Voluntários de Massachusettes, 166 regimentos negros formaram-se ao longo do conflito, alistando 178.975 homens, dos quais 68 mil morreram. Depois da grande matança tudo indicava que o ex-escravo seria gradualmente assimilado à sociedade norte-americana, tornando-se um cidadão como os demais. 

b) O Discurso de Gettysburg, 19 de novembro de 1863 

O mais famoso discurso de Abraham Lincoln 

A oitenta e sete anos nossos antepassados implantaram sobre este continente uma nova nação, concebida em liberdade, e dedicada à idéia de que todos os homens são iguais. Presentemente estamos envolvidos numa grande guerra civil testando assim o poder de resistência dessa nação, ou de qualquer outra concebida sobre aquele princípio. Encontramo-nos agora num grande campo de batalha dessa guerra. Viemos até aqui para dedicar uma porção de tal campo como um lugar de repouso eterno para aqueles que aqui deram suas vidas a fim de que a nação pudesse viver. E é conveniente e apropriado que nós prestemos juntos essa homenagem. 
Mas, num sentido mais amplo, nós não podemos dedicar-lhes, não podemos consagrar - nem santificar - este sítio. Os homens bravos, vivos ou mortos, que lutaram aqui, já o consagraram, muito mais do que o nosso poder de acrescentar algo ou diminui-lo. O mundo deverá registrar bem pouco, e nem de longe recordar o que dissemos aqui, mas ele nunca poderá esquecer o que aqueles homens fizeram (*). É para nós os que continuam vivos, que temos diante de nós uma obra inacabada pela qual eles se bateram e tão nobremente adiantaram que melhor caberia tal dedicatória. Sim, é para nós que estamos aqui dedicados a grande tarefa que se nos defronta - que isso se endereça mais do que a esses mortos honrados dos quais retiraremos a devoção ampliada àquela causa pela qual eles esgotaram a última reserva de dedicação - tarefa essa que aqui devemos assumir para que esses mortos não tenham morrido em vão, e para que essa nação, sob a autoridade de Deus, deva renascer em liberdade, e a fim de que o governo do povo, pelo povo e para o povo não pereça na terra. 

(*) a previsão de Lincoln não se confirmou. Hoje bem poucos sabem o que foi ou o que representou a batalha de Gettysburg, mas suas palavras se encontram na maior parte dos livros de história do nosso século. 

Fonte: Richard B. Morris - Documentos básicos da História dos Estados Unidos, Ed. Fundo de Cultura, RJ., 1964. 

c) A reconstrução e a segregação 

Violaram, para com o negro, todos os direitos de humanidade, e depois lhe ensinaram a inviolabilidade dos direitos. 
Alexis de Tocqueville - A democracia na América, 1835 

O chamado período da Reconstrução, the Radical Reconstruction, de 1865-1877, tentou aplicar medidas que integrassem os antigos servos na sociedade sulistas. O Sul reagiu. Em 1865 mesmo, grupos clandestinos de brancos, criaram as sociedades secretas terroristas dos Cavaleiros da Camélia Branca e a da Ku Klux Klan, a mais conhecida e duradoura, voltadas para atemorizarem os freeman, os libertados, e impedir a igualdade. Também proliferam no Sul os códigos negros, blacks codes, leis estaduais que retiram dos ex-escravos, ao lhes vedarem a propriedade das terras, qualquer possibilidade de tornarem-se cidadãos. A última esperança dos negros de contarem com o apoio da União se esvaiu quando se deu o Acordo Hayes (Hayes agreemennt). 

Membros da infame Ku Klux Klan 

Em 26 de fevereiro de 1877, o candidato a presidente, o nortista Rutherford Hayes teve que, por razões eleitorais, pedir sustentação aos antigos donos do Sul para confirmar-se no poder. Em troca comprometeu-se a retirar as tropas federais do Sul e a não intervir em seus assuntos internos. Foi o sinal para a grande contra-ofensiva racista. Estado por estado multiplicaram-se as leis discriminatórias. Em 1883 a Suprema Corte lhes fez um favor ainda maior. Assegurou que nada podia fazer quando a discriminação era feita por particulares, tornando os Direitos Civis de 1875 em letra morta. 
Há pouco menos de vinte anos após a Guerra Civil, a maioria dos negros apenas transitara da situação da escravidão para a de párias. O projeto de Thaddeus Stevens, o arquiteto do programa Radical de Reconstrução, que visava desmantelar os latifúndios sulistas e dividi-lo em lotes de “40 acres de terra e uma mula”, nunca foi implementado. Sem terras e sem salários, num Sul empobrecido pela derrota na guerra, os ex-escravos voltaram a cair na dependência dos seus antigos senhores. Grande parte deles tornou-se meeiro nas lavouras onde antes eram escravos. Podiam pelo menos casar e constituir famílias, bem como formarem congregações religiosas separadas. As igrejas protestantes do Sul, particularmente as batistas, tornaram-se, nos longos e difíceis anos que se seguiram, os centros da comunidade negra e seu oásis espiritual. Por isso foram os alvos preferencias do terrorismo da Ku Klux Klan que as incendiavam em ataques noturnos. 
Além das dificuldades econômicas decorrentes de uma região recém-saída da guerra, a mais violenta da história do Novo Mundo, os negros tiveram outros impedimentos. Alexis de Tocqueville já observara que eles eram tratados com certa benignidade e até compaixão quando eram escravos, mas “o preconceito que repele os negros parece crescer à proporção que os negros deixam de ser escravos, e a desigualdade grava-se nos costumes à medida que se apagam das leis”. Se eles escapavam dos grilhões da escravidão caiam presos nas algemas do preconceito. Os brancos, mesmo no Norte, nunca os consideraram iguais. 

A queima das cruzes pela KKK 

Esta situação agravou-se com a ascensão no mundo de então com as teses da superioridade racial do homem branco afirmadas pela ciência. A partir das teorias darwinistas - sua difusão deu-se nas décadas de 1860-70 - com a vulgarização dos conceitos da “seleção das espécies” e da “vitória do mais apto”, discriminou-se os negros por alegações cientificas. Eles não haviam sido escravizados por uma maldição bíblica, por serem os amaldiçoados filhos de Cam, como diziam os teólogos escravistas, mas porque eram biológicamente inferiores. Logo, qualquer tentativa de equipará-los aos brancos era um atentado anti-científico, uma profanação à vontade de Deus. Assim explica-se que quando o presidente Hayes os abandonou nas mãos dos oligarcas e da ralé pobre sulista, os protestos dos nortistas foram frouxos. Proliferaram então as Leis Jim Crow (*) pelas quais criaram-se impedimentos artificiais aos negros para que eles não votarem nos estados do Sul. 

(*) Jim Crow foi um desses apelidos pejorativos, difundido por uma canção cômica de 1832, aplicados a qualquer negro nos Estados Unidos de então. Um equivalente ao nosso Zé Ninguém. Sua tradução mais aproximada seria as Leis do Zé Ninguém! Em alguns estados os negros eram submetidos a um exame sobre a constituição, em outros exigiam que seus antepassados já tivessem votado uma vez, o que era impossível por eles terem sido escravos. 

Jim Crow 

Estimulado pelo ódio ao negro e o receio dele como homem livre, um imenso muro - o Muro da Segregação - começou a ser construído pelo racismo. Tijolo a tijolo, lei a lei, o muro cresceu. Até nos abrigos de surdos-mudos e cegos, brancos e negros foram separados. Na Carolina, eles não podiam “olhar juntos da mesma janela”. Em Atlanta, na Geórgia, existiam bíblias para negros e outras para os brancos quando eles fossem convocados para testemunhar num tribunal. 
Assim os três pilares constitucionais - as 14ª e 15º Emendas e a Declaração dos Direitos de 1875 - que garantiam os seus direitos foram invalidados pelos governantes racistas dos estados do Sul. 
Mas a mais terrível marca desse período foi o linchamento. Para impedir que os negros sequer ousassem reclamar dos seus direitos, eles foram submetidos pelos brancos a uma coação brutal, a um estado de sitio permanente, a ameaça de serem trucidados. O linchamento tornou-se uma espécie de “tribunal popular” da ralé sulista, que julgava, condenava e massacrava a vítima. Por qualquer motivo, tanto em cidades grandes como em remotos lugarejos, eles eram perseguidos por bandos de brancos sanguinários e mortos pelas mais pavoRosas formas; do enforcamento à fogueira, não sem antes supliciaram-nos a socos e pauladas. Ora a justificativa era de que um deles não “tivera respeito” para com um caipira branco ou de que “lançara olhares lúbricos para uma branca”, crime considerado hediondo pelos racistas. 
Preservar a pureza delas - a White Womanhood - de um possível “contagio” era uma obsessão dos racistas. Esta fobia é que explica que, a partir de 1910, mais de 30 estados americanos proibissem o casamento interracial. Desvairo que só irá se repetir na Alemanha nazista durante os anos trinta e na África do Sul durante a apartheid. 

White Womanhood Suffragettes, New York Times, 1921 

A segregação finalmente foi legitimada por outra decisão da Suprema Corte. Em 1896, no caso Plessy x Ferguson, os juizes aceitaram que apartar-se as raças era legal desde que respeitassem o principio “separate but equal”, separados, mas iguais. As estradas de ferro dali por diante podiam abrir vagões só para brancos e outros só para os negros, “desde que fossem iguais”, sem que isto ofendesse a constituição. Em pouco tempo, como num jorro, os avisos e placas “only for white”, ou “only for blacks”, ou simplesmente “white” e “colored”, espalharam-se pelos restaurantes, hotéis, lanchonetes, teatros e demais lugares públicos, inclusive bebedouros. 

d) O compromisso de Atlanta 

Não é razoável para qualquer comunidade esperar que ela permita que o negro seja linchado ou queimado no inverno, e então recorra ao trabalho do negro na colheita do algodão no verão. 
Booker T. Washignton, 1895 

1895 foi um ano simbólico. No momento em que morria a mais expressiva liderança negra, o orador Frederick Douglass, o principal responsável pelo resgate da dignidade negra no século 19, um outro líder propunha um pacto de submissão ao branco. Naquele mesmo ano, em setembro, na exposição estadual do algodão em Atlanta, capital da Geórgia, Booker T. Washington, um emérito educador do Alabama, conclamou a que os negros abdicassem de lutar pela igualdade social e pelo acesso a uma educação superior. Que se conformassem em serem lavradores e artesãos, em trilhar uma “educação industriosa”. As ideias de igualdade para ele não passavam the extremest folly, de loucura! 

Frederick Douglass 

Em troca desta renúncia, pediu Booker aos brancos que contratassem os negros. Que os empregadores “cast down your bucker”, lançassem seus baldes no estuário onde se encontravam, dispostos ao trabalho, oito milhões de negros americanos... ”o mais paciente, fiel, obediente a lei, e submisso povo que o mundo já viu...” De nada adiantou. Se os brancos se encantaram com a oratória de capitulação de Booker T. Washigton - no chamado de o Compromisso de Atlanta - isto não lhes mudou os sentimentos. Ao contrário. A filosofia de submissão de Booker estimulou os racistas a cometerem atrocidades ainda maiores, enquanto os esperados benefícios econômicos daquela postura se frustraram. 
Vivendo na América, Claude McKay um poeta jamaicano horrorizado pela seqüência de linchamentos durante o chamado Red Summer, o Verão Vermelho de 1919, deixou-nos sua indignação nos versos: 

Se devemos morrer que não seja igual aos porcos, 
caçados e encurralados em lugares sórdidos, 
onde nos ronda o latido de cães loucos e famintos, 
caçoando do nossa maldita sorte 
Se nós temos que morrer 
que nos deixem ter uma morte digna 

e) Mais adiante de Lincoln 

...a semente do dragão da escravidão, abolida há cem anos atrás, continuará germinando no solo sulista se nós não a arrancarmos com mão forte. 
John F. Kennedy, 1963 

As táticas das lideranças negras mudaram. Não era mais uma elite de advogados educados que buscava a igualdade sensibilizando os juizes. Formou-se nos anos 60 um movimento de massas. Jovens negros não suportavam mais a passividade dos seus pais e ancestrais. Milhares deles participaram dos sit-ins, - o primeiro ocorreu em Greensboro, na Carolina do Norte, em 1º de fevereiro de 1960 - protestos não-violentos em lancherias, restaurantes e outros lugares públicos, onde reclamaram serem atendidos como qualquer outro cidadão americano. 
A eles se somaram os Freedom Riders, os Cavaleiros da Liberdade, jovens negros e brancos, intelectuais, artistas e religiosos, que partiam do Norte em caravanas em direção ao Sul, para pressionar as autoridades locais a pôr fim na segregação. O Sul reagiu com violência. Governadores, prefeitos e xerifes empregaram o aparato policial contra os militantes dos direitos civis (*). 
(*) A oposição ao movimento do dr. Martin Luther King não partia apenas dos racistas. Jovens extremistas do Black Power, o poder negro, consideravam-no muito moderado, enquanto os Black Muslims, os muçulmanos negros, que pregavam uma total separação de raças, acreditavam-no um conciliador para com os brancos. 

Para chamar a atenção do pais para o que ocorria lá, o Dr. King apelou para que seu povo e os simpatizantes brancos marchassem juntos à Washington D.C. para uma grande manifestação a favor da imediata aprovação pelo Congresso de uma nova lei dos Direitos Civis. O Presidente John Kennedy, empossado em janeiro de 1961, tentara fazê-la passar, mas a coalizão entre os racistas do Sul e os conservadores do Norte o impediu. 
No dia 23 de agosto de 1963, uma multidão calculada em 250 mil pessoas juntou-se em frente ao Memorial de Lincoln na capital do país. Ali, à sombra da estátua do libertador dos escravos, o dr. King falou ao entardecer. Compôs, de improviso, uma das mais extraordinárias orações da língua inglesa. Um salmo político que se tornou um libelo universal a favor da igualdade racial e da liberdade. 

f) Eu tenho um sonho! 

Eu tenho um sonho no qual um dia esta nação se erguerá e viverá o verdadeiro principio do seu credo: Nós acreditamos que esta verdade é auto-evidente, de que todos os homens são criados iguais. 
Eu tenho um sonho de algum dia nas colinas vermelhas da Geórgica os filhos dos escravos e os filhos dos senhores de escravos se sentarão juntos na mesa da fraternidade. Esta é a nossa esperança. É com esta fé que eu retorno ao Sul. 
Com esta fé nos estaremos prontos a trabalhar juntos, a rezar juntos, a lutar juntos, a irmos para a cadeia juntos, a nos erguermos juntos pela liberdade, sabendo que seremos livres algum dia. 
Este será o dia quando os filhos de Deus estarão prontos a cantar com um novo significado: Meus país...doce terra da liberdade, para ti eu canto. Terra onde meus pais morreram, terra do orgulho dos Peregrinos, de qualquer lado da montanha, deixe tocar o sino da liberdade. 
E se a América será uma grande nação um dia isto também será verdadeiro. 
Assim deixe tocar o sino da liberdade! 


I Have a Dream - Martin Luther King 


Quando nos deixarmos o sino da liberdade tocar, quando o deixarmos tocar em qualquer vilarejo ou aldeola, de qualquer estado, de qualquer cidade, nós estaremos prontos para nos erguer neste dia, quando todos os filhos de Deus, brancos ou negros, judeus ou gentios, protestantes ou católicos, estaremos prontos para nos dar as mãos e cantar as palavras de um velho spiritual negro: 

Por fim livres! Por fim livres! Graças senhor Todo-Poderoso, estamos livres enfim. 
Martin Luther King, 23 de agosto de 1963 (Lincoln Memorial, Washington D.C.) 

g) Conclusões 

A verdade nos fará livres 
verdade nos fará livres 
a verdade nos fará livre um dia 
Oh, eu creio do fundo do coração? 
que nós vencermos um dia.. 
We shall overcom, tida como a Marselhesa negra 

Da mesma forma que o assassinato do Presidente Abraham Lincoln, em 15 de abril de 1865, acelerou a aprovação da emenda redentora, a dramática morte a tiros do Presidente John F. Kennedy, em 22 novembro de 1963, em Dallas, Texas, tornou impossível a rejeição da nova Lei dos Direitos Civis. Foi seu sucessor, o Presidente Lyndon B. Johnson, um sulista, quem a sancionou em 2 de julho de 1964, sete meses após da tragédia de Dallas. 
Nos seus principais artigos ela determinou que fossem removidos quaisquer impedimentos erguidos contra minorias em seus direitos de votar. Baniu a segregação nos lugares públicos e dessegregou as escolas públicas, os sindicatos e os locais de emprego, bem como impedindo qualquer discriminação no acesso aos recursos dos fundos da assistência federal. 
Abriu-se o caminho para um grande projeto de integração racial. O próprio Presidente Johnson lançou as bases da chamada Grande Sociedade (The Great Society), que pretendia abolir com a pobreza no país. Parte do plano foi levado em frente, ainda que prejudicado pelo enorme desgaste do envolvimento do seu governo na Guerra do Vietnã. As verbas para a educação e assistência aumentaram e, mais tarde, tiveram seguimento com a ação afirmativa (affirmative-action) que procurou atender os desejos de educação superior e emprego por parte dos jovens negros. 
Martin Luther King Jr. sabia que era um homem marcado para morrer. Os racistas jamais iriam perdoá-lo. Mas ainda teve cinco anos pela frente onde saboreou vitórias parciais do “Nonviolence”. Foi assassinado, por um atirador solitário, em 4 de abril de 1968 em Memphys, no estado racista do Mississippi. 
Sua morte contribuiu para que a sociedade americana tomasse em suas mãos a decisão de enfrentar com mais rigor e medidas práticas a tragédia do racismo. Manter os negros segregados revelou-se não só uma desumanidade, mas um fator permanente de insegurança - a seqüência dos motins raciais na década dos anos 60 foi devastadora - e de desgaste da imagem do país - símbolo da democracia - perante o mundo. Provocada a América reagiu. 
Hoje ostenta uma podeRosa classe média negra auto-confiante que não mais aceita que se divulgue pela mídia em geral e pelo cinema, imagens pejorativas dos negros. Se graves problemas de marginalidade e violência ainda cercam boa parte da população afro-americana, é visível a emergência de bolsões de prosperidade. Ainda que o racismo sobreviva é fator significativo que a maioria da opinião publica norte-americana o encare como uma perversão cultural a ser superada. O muro da segregação, tal como o muro ideológico que até a pouco separava Ocidente do Oriente, começou, pedra por pedra, a ser desmontado. 

7. Movimento dos Direitos Civis dos negros nos Estados Unidos 

O movimento dos direitos civis dos negros nos Estados Unidos foi a campanha por direitos civis e igualdade para a comunidade afro-americana nos Estados Unidos. Os negros foram escravizados nos EUA de 1619, trazidos da África por colonos ingleses, até 1863, com o fim da Guerra Civil, a Proclamação de Emancipação e o início da Reconstrução Americana. A escravidão foi a base da economia dos estados do Sul, e marcou profundamente as relações sociais nessa região. 
Todavia, a situação legal dos negros permaneceu por longo tempo inferior à dos demais cidadãos, com as leis Jim Crow, a segregação racial, a doutrina "separados, mas iguais" e a atuação da Ku Klux Klan. Embora a Constituição americana garantisse direitos fundamentais a todos os cidadãos desde 1787, os negros tinham prerrogativas legais negadas por legislações estaduais, com base no princípio dos direitos dos estados. 
A doutrina da incorporação, a partir de 1873, levou à gradual extensão dos direitos constitucionais fundamentais para todos os cidadãos. Na virada do século, ativistas como W. E. B. Du Bois criaram a Associação Nacional para o Progresso de Pessoas de Cor, em defesa da igualdade racial e do progresso da comunidade negra. A decisão do caso Brown v. Board of Education na Suprema Corte americana, em 1954, foi o fundamento legal para o fim da segregação racial. Rosa Parks liderou, no ano seguinte, o boicote aos ônibus de Montgomery. 
Na década de 1960, Malcolm X, com um discurso mais virulento, e Martin Luther King Jr., um pacifista, proclamaram o fim da discriminação institucional. A marcha sobre Washington e a concessão do Prêmio Nobel da Paz a King em 1964 trouxeram atenção mundial para a causa afro-americana. A Lei de Direitos Civis de 1964 e a Lei dos Direitos ao Voto de 1965, ambas promovidas pelo presidente Lyndon B. Johnson, do Partido Democrata, codificaram as conquistas dos negros. Elas asseguraram o fim da segregação racial em espaços públicos, ainda que sejam propriedade privada, e o voto universal, independentemente de nível educacional ou condição social. 

a) Causas 

a.1. Discriminação Racial 

A discriminação étnica e o racismo são características marcantes da sociedade estado-unidense desde os tempos coloniais. As principais questões que se discutem sobre a era colonial são as diferenças políticas e econômicas entre as colônias do Norte e as do Sul, enquanto as primeiras se basearam no sistema de colonização de povoamento ou de ocupação, as últimas foram comandadas sob o de colonização de exploração. O sistema de colonização exploratório das colônias sulinas, com economia centrada no plantation, difundiu-se através de um clima favorável ao seu desenvolvimento: verões extremamente quentes com chuvas regulares. Esse tipo de agricultura propiciou o surgimento de uma oligarquia forte, com estreitos laços comerciais e políticos com o exterior, impulsionando a hierarquização da sociedade e, por isso, o tráfico de escravos passou a ser um dos principais métodos de obtenção de mão-de-obra nas colônias sulinas a partir do início do século XVIII. Durante esse mesmo século, a população norte-americana sofreu um forte aumento populacional advindo do tráfico negreiro para o cultivo de algodão, milho e tabaco. O modelo de economia agrário do sul fez com que este se tornasse uma sociedade essencialmente arraigada ao campo, trazendo consequências diretas para o seu desenvolvimento econômico e social. A industrialização aconteceu de forma tardia na região (em comparação com o Norte), devido à não acumulação de capital imobiliário, pois a classe detentora do poder não "arriscou" a troca de seus escravos para as áreas industriais, temendo um ganho extremamente inferior ao da agricultura de exportação, bem como adiou a própria abolição da escravatura. 
As diferenças entre o norte e o sul dos Estados Unidos marcaram a Guerra Civil Americana. A guerra surgiu quando os estados sulistas se uniram e declararam sua separação do resto do país, criando os Estados Confederados da América. Do outro lado, estava a União, representada pelos estados que eram contrários ao sistema escravista. A União venceu a guerra, deixando milhares de mortos do lado perdedor e fazendo a economia deste estagnar. Famílias de aristocratas perderam suas fortunas, muitas cidades entraram em declínio e a pobreza aumentou. Este cenário fez com que o período da escravidão fosse lembrado de forma positiva por grande parte da população local, resultando no surgimento de organizações de supremacia branca. A mais famosa dessas organizações, a Ku Klux Klan, foi responsável por realizar atos de ódio contra os negros, centenas de pessoas foram perseguidas, linchadas, espancadas e mortas pelo grupo. Além da atuação de grupos de supremacistas, também se destacaram atos de linchamento promovidos pela população contra pessoas afro-americanas, muitos não chegaram a ser julgados nos sistemas de justiças dos municípios onde ocorriam e foram anunciados em jornais. 

a.2. Leis Jim Crow 

As Leis Jim Crow foram um conjunto de leis estaduais promulgadas nos estados do Sul que institucionalizavam a segregação racial em seus territórios. Após a Guerra de Secessão, o então presidente dos Estados Unidos Abraham Lincoln assinou a Proclamação de Emancipação, lei que aboliu a escravidão no país. Porém, essa lei não realizou mudanças significativas na situação social dos negros da região sul, fazendo com que muitos deles vivessem em situação de pobreza e voltassem a trabalhar para seus antigos senhores. Segundo Alexis de Tocqueville, os negros antes da abolição eram tratados com uma certa benignidade e até compaixão, ele também chegou a dizer que “o preconceito que repele os negros parece crescer à proporção que os negros deixam de ser escravos, e a desigualdade grava-se nos costumes à medida que se apagam das leis”. 
A expressão "Jim Crow" era utilizada de forma pejorativa para se referir a qualquer negro nos Estados Unidos de então. Entre as questões em que essas leis impunham restrições à população afro-americana se destacaram: o direito de votar, que era restrito, e o casamento inter-racial, que chegou a ser proibido. Além disso, as leis determinavam a criação de instalações separadas para brancos e negros em estabelecimentos comerciais e até nas escolas e transporte públicos. As leis Jim Crow perderam validade legal após as Lei de Direitos Civis de 1964. 

a.3. Doutrina "Separados, mas iguais" e caso Plessy v. Ferguson 

Uma vitrine de um restaurante em Lancaster, Ohio 
que diz "Nós atendemos apenas brancos". 

"Separados, mas iguais" foi uma doutrina jurídica da lei constitucional que justificava e permitia a segregação racial nos Estados Unidos como não sendo uma violação da décima-quarta emenda da constituição, que garantia proteção e direitos civis iguais a todos os cidadãos. Sob esta doutrina, o governo podia permitir que setores públicos ou privados como os de serviços, moradia, educação e transporte pudessem ser separados baseados em raça, desde que a qualidade de cada um destes serviços fosse igual. Essa doutrina foi utilizada como argumento jurídico pela constitucionalidade das Leis Jim Crown. Esta doutrina foi confirmada na decisão Plessy v. Ferguson de 1896 pela Suprema Corte dos Estados Unidos, que legalizou a segregação racial no nível estadual. 

https://mwmblog.com/2020/02/13/revisiting-the-separate-but-equal-doctorine/ 

A corte decidiu, por 7 votos a 1 (com a abstenção de David Josiah Brewer), declarar que a segregação nos estados do Sul não violava a constituição. O juiz Henry Billings Brown, ao falar pela maioria que aprovou a decisão, afirmou que a segregação não implicava em inferioridade, aos olhos da lei, dos afro-americanos e que a separação por raça em locais e serviços públicos era uma mera questão política. 


A voz dissidente dentro da Corte, o juiz John Marshall Harlan, disse que a lei dos Estados Unidos não afirmava que o país tinha um sistema de castas, que a constituição não via a cor da pele de seus cidadãos e que todos eram iguais perante a lei. A doutrina “separados, mas iguais” perdeu seu valor jurídico com a decisão da Suprema Corte no caso Brown v. Board of Education em 1954. 

b) Principais lideranças 

b.1. Martin Luther King Jr. 

Martin Luther King Jr. é considerado um dos mais importantes líderes de movimentos que conclamavam pela ampliação dos direitos civis aos negros estadunidenses nas décadas de 1950 e 1960. King era um pastor protestante pacifista e adepto das ideias de desobediência civil preconizadas por Mahatma Gandhi. De acordo com Gilberto Carvalho de Oliveira, professor de relações internacionais da UFRJ, "King considera que a resistência não violenta e a desobediência civil não devem ser usadas como uma via para humilhar ou derrotar o oponente, mas sim como uma forma de ganhar a sua amizade e a sua compreensão". 


Durante a Marcha sobre Washington, Martin Luther King realizou o seu discurso mais famoso, conhecido como "Eu Tenho um Sonho" em que defendeu uma sociedade onde todos seriam iguais sem distinção de raça e que negros e brancos poderiam conviver em harmonia. 
Participou ativamente de diversos protestos e manifestações, entre eles se encontram: o Boicote aos ônibus de Montgomery (1955-1956), Marchas de Selma a Montgomery (1965) e a Campanha das Pessoas Pobres (1968). Ademais, King é visto como um forte opositor da Guerra do Vietnã. Em 1957, fundou e presidiu a Conferência da Liderança Cristã do Sul (SCLC). Em 1964 recebeu o Prêmio Nobel da Paz. Martin Luther King Jr. foi assassinado, em Memphis, no dia 4 de abril de 1968; James Earl Ray foi condenado pelo crime um ano depois. 

b.2. Bayard Rustin 

Bayard Rustin foi um dos líderes do movimento dos direitos civis. Ele atuou como um mentor para Martin Luther King, Jr. na questão da resistência civil não violenta e foi um dos organizadores da Marcha sobre Washington. Rustin era abertamente gay e, na parte final da sua carreira, defendeu causas homossexuais. 

Bayard Rustin 

Pouco antes da sua morte, em 1987, Rustin disse: "O barômetro da nossa posição sobre a questão dos direitos humanos já não reside na comunidade negra, mas na comunidade gay. Porque é esta comunidade que é mais facilmente maltratada." 

b.3. Malcolm X 

Malcolm X foi uma importante liderança do movimento dos direitos civis; porém, diferente de líderes como Martin Luther King Jr., ele queria a separação total entre negros e brancos, com a independência econômica e a criação de um Estado autônomo para os afro-americanos. Depois de ser preso por roubo em 1946, Malcolm Little passou a ter contato com os ensinamentos de Elijah Muhammad, líder do grupo Nação do Islã, convertendo-se a essa religião e trocou o nome "Little" por "X", dizendo que "o X significa a rejeição do nome de escravo (Little) e ausência de um nome africano para ocupar o seu lugar". 

Malcolm X 

Diferente de Martin Luther King, Malcolm X defendia que a violência deveria ser utilizada pelos negros como um método de autodefesa e considerava o método da não violência ineficiente, ele também chegou a acusar King de se submeter aos brancos, tentar subjugar os negros e fazer com que eles não se defendessem. Em seu discurso mais famoso, ele criticou a Marcha sobre Washington, dizendo que esta foi um movimento manipulado pelo governo dos Estados Unidos com a ajuda das lideranças que ele chamava pejorativamente de The Big Six. Nesse mesmo discurso, que ficou conhecido como Mensagem a Grass Roots, ele procurou descrever a diferença entre a "revolução preta" e a "revolução do Negro", sendo que a primeira era violenta e a última não-violenta e, por isso, considerada por ele como uma farsa. Em 1964, Malcolm X foi banido da Nação do Islã devido a divergências políticas entre ele e Elijah Muhammad. Poucos meses após fundar o seu próprio grupo, a Organização da Unidade Afro-Americana, Malcom X foi assassinado por três membros da Nação do Islã em 21 de fevereiro de 1965. 

b.4. W. E. B. Du Bois 

William Edward Burghardt Du Bois foi um ativista pioneiro no movimento dos direitos civis e um dos fundadores da Associação Nacional para o Progresso de Pessoas de Cor (NAACP) em 1909. Foi um defensor do Pan-africanismo e, durante a Guerra Fria, passou a considerar o capitalismo como o responsável pela subjugação dos negros, simpatizando com o socialismo e o comunismo. Antes da NAACP, William foi secretário da Conferência Pan-Africana de 1900 e líder do grupo Niagara Movement. 

W.E.B. Du Bois in Philadelphia, 1896, Photo courtesy of the Herndon Foundation 

Foi um opositor de Booker T. Washington e do Compromisso de Atlanta. Além dos negros, defendeu as mulheres, os judeus e os trabalhadores, tornando-se um dos fundadores do movimento pelos direitos civis. Du Bois morreu aos 95 anos, em 1963, em Acra onde passou os últimos de anos de vida. 

b.5. Rosa Parks 

Rosa Parks era uma costureira do estado do Alabama que trabalhava para a seção da NAACP na cidade de Montgomery. No dia 1 de dezembro de 1955, ela estava andando de ônibus, sentada numa fileira reservada às pessoas negras. 

Rosa Parks 

Quando um homem branco entrou, o motorista do veículo disse a todos na fileira na qual ela estava que se movesse para trás para criar uma nova para os brancos. Ao mesmo tempo em que todos os outros negros na fila cumpriram o determinado, Rosa recusou-se e foi presa por desobedecer à ordem do motorista. Parks foi condenada a pagar uma multa de dez dólares, com mais quatro dólares de custos judiciais. Esse acontecimento o que gerou o boicote aos ônibus de Montgomery. Como consequência, Rosa Parks é considerada uma pioneira, e as vezes até como a mãe do Movimento dos Direitos Civis. Morreu de causas naturais em 24 de outubro de 2005. 

b.6. Amelia Boynton Robinson 

Amelia Boynton Robinson foi uma das lideranças do movimento dos direitos civis no Alabama e figura chave nas Marchas de Selma a Montgomery em 1965. Atuou como agente do Departamento de Agricultura (USDA) em Selma foi nesse trabalho em que ela conheceu o seu futuro marido, Samuel William Boynton. A maioria dos afro-americanos foi efetivamente excluída da política por décadas e, por isso, passava por dificuldades para fazer o registro para poder votar. 


Em 1963, Samuel Boynton morreu. Em 1964 Boynton concorreu para o Congresso pelo Alabama, esperando encorajar o registro dos negros para a eleição. Ela foi a primeira mulher afro-americana a disputar um cargo eletivo no Alabama e a primeira mulher de qualquer raça a disputar pelo Partido Democrata naquele estado, tendo recebido 10% dos votos. As Marchas de Selma a Montgomery, movimento em conseguiu destaque nacional devido a forma violenta como foi reprimido pela polícia local, resultaram na aprovação da Lei dos Direitos ao Voto em 1965, Amelia foi convidada de honra na Casa Branca no dia da assinatura do documento. Morreu aos 104 anos em 26 de agosto de 2015. 




Até o próximo encontro!